習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)”。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”、鞏固文化主體性的領(lǐng)導(dǎo)力量

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色？這就是中國(guó)特色。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來(lái)的，也不是亦步亦趨效仿別人的。無(wú)論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化�！绷�(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)發(fā)展的根本保證，為我們正確認(rèn)識(shí)黨在領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)、堅(jiān)持和鞏固文化主體性方面的重要作用提供了根本遵循。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，也是充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的先進(jìn)政黨，因而能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從根本上改變中華民族和中國(guó)人民的前途命運(yùn)，深刻影響世界歷史進(jìn)程，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)強(qiáng)可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這已為歷史和現(xiàn)實(shí)所雄辯證明。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”、鞏固文化主體性的領(lǐng)導(dǎo)力量。文化主體性，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化活動(dòng)中體現(xiàn)出的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺(jué)、自信和自為。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程，也是不斷鞏固文化主體性的文明發(fā)展歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性�！瘪R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有結(jié)合的必要性，又有結(jié)合的可能性，因而能夠在“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中不斷鞏固我們的文化主體性。

　　“第二個(gè)結(jié)合”表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路�！边@是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｖ袊?guó)特色社會(huì)主義是我們黨在百年奮斗中取得的重大成就，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合在中國(guó)特色社會(huì)主義之中，具有十分重要的地位和不可替代的價(jià)值。

　　中國(guó)道路、理論、制度和文化相互聯(lián)系、相互依賴，各有側(cè)重又有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)道路是牢牢立足我國(guó)基本國(guó)情的強(qiáng)國(guó)富民之路，深刻蘊(yùn)含著中國(guó)獨(dú)特的歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中國(guó)理論是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。中國(guó)理論是致力于解決中國(guó)問(wèn)題的科學(xué)理論，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則、價(jià)值觀主張等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哲學(xué)理念、價(jià)值觀念等的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)制度是包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。中國(guó)制度既堅(jiān)持社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政的有益成果，具有鮮明中國(guó)特色，表現(xiàn)出在繼承基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)，是具有明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

　　中國(guó)道路、理論、制度、文化，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益成分，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、人類文明優(yōu)秀成果的有機(jī)統(tǒng)一，既有鮮明的科學(xué)性，又有鮮明的中國(guó)特色，彰顯高度的文化主體性。

　　“第二個(gè)結(jié)合”表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大，政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力不斷增強(qiáng)，帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就。一是從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，精神上自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。二是成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，中華民族巍然屹立于世界東方，向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象。三是展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。四是深刻影響了世界歷史進(jìn)程，為解決人類重大問(wèn)題、建設(shè)一個(gè)美好世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。五是鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，為順利實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本保證。百年奮斗取得的重大成就特別是新時(shí)代十年的偉大變革，鑄就了我們黨堅(jiān)定的歷史自信，使我們?cè)谇斑M(jìn)道路上對(duì)開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡充滿信心。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗的歷程也是不斷增強(qiáng)文化自信的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪�！蔽幕�自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚基礎(chǔ)。新時(shí)代，我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位作用的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。新征程上，我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮其在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。

　　“第二個(gè)結(jié)合”表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出深入系統(tǒng)闡述�！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承�！绷�(xí)近平總書(shū)記不僅深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，而且提出了新時(shí)代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論，為我們?cè)谛聲r(shí)代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循。

　　新時(shí)代，我們黨不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的唯一正確道路，走好這一道路，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。從中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的具體內(nèi)涵中，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。比如，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。再如，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，結(jié)合傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的不斷拓展，標(biāo)志著我們黨不僅在認(rèn)識(shí)上，而且在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐中，對(duì)推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)人民大學(xué)黨委副書(shū)記、當(dāng)代政黨研究平臺(tái)首席專家）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年08月10日 09 版）

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