農(nóng)民工的精神家園除了需要親情互動,還需要更豐富的業(yè)余活動,以及被尊重、被認(rèn)同。
上海某工地上,河南人葛遠(yuǎn)征被稱作“老葛”,幾乎沒人知道他的全名。前段時間,勞累了一天的老葛照常去地鐵站蹭免費Wi-Fi跟家里人視頻通話,被人拍下視頻傳上網(wǎng)絡(luò)。據(jù)1月15日《新京報》報道,在葛遠(yuǎn)征所在的工地上,像他這樣去地鐵站“蹭網(wǎng)”的農(nóng)民工還有不少。
農(nóng)民工也有精神訴求與情感需要,“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”不過是以一種更顯性的方式將這種需求呈現(xiàn)出來。許多人被其打動,就在于他觸動了人們內(nèi)心深處關(guān)于家庭和親情的柔軟地帶。
“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”其實是這個群體生存狀態(tài)的一個縮影。盡管農(nóng)民工在市場中的收入、待遇逐漸提高,“建筑工月薪超白領(lǐng)”并不新鮮,農(nóng)民工卻依然想方設(shè)法壓縮自己的生活開支。農(nóng)民工也有和家人親情互動的訴求,頗具“時代感”的視頻聊天為他們提供了一種低成本、高效率的渠道。蹭小區(qū)的Wi-Fi也好,蹭地鐵的免費Wi-Fi也罷,看上去不那么體面、光鮮的方式,飽含著農(nóng)民工對合家團(tuán)圓的向往與渴望。
曾有調(diào)查顯示,53.7%的農(nóng)民工缺乏業(yè)余文化生活,60.9%的務(wù)工企業(yè)沒有文化娛樂設(shè)施。一方面,農(nóng)民工脫離了原有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),社交圈子、生活圈子相對封閉;另一方面,隨著市場化和商品化進(jìn)程,許多精神文化活動都需要花錢。對不愿意、不舍得消費的農(nóng)民工來說,文化生活難免單調(diào)。
農(nóng)民工身上,投射著社會流動的集成影像。有社會學(xué)學(xué)者指出,農(nóng)民工進(jìn)城之前生活的圈子是他們的“鄉(xiāng)土世界”,進(jìn)城之前所想象的城市生活是他們的“想象世界”,進(jìn)城后生活于其中的客觀現(xiàn)實世界是他們的“城市世界”,對真實生活的不斷適應(yīng)是他們的“實踐世界”。
許多已經(jīng)不再年輕的農(nóng)民工,往往承載著一個家庭的希望。他們上有老下有小,甚至有的已經(jīng)有了孫輩。支付孩子的教育費用、賺錢蓋房子、幫助兒女成家或者為自己儲備一些養(yǎng)老錢,他們?yōu)榱硕鄴赍X不辭辛苦,自己的生活卻很節(jié)儉甚至吝嗇。旁觀者可能覺得“蹭網(wǎng)農(nóng)民工”艱辛和悲情,他們自己可能認(rèn)為比以前好多了。
小小的手機(jī)屏幕,猶如一根紐帶,一頭連著城市,一頭連著鄉(xiāng)村。農(nóng)民工的精神家園除了需要親情互動,還需要更豐富的業(yè)余活動,以及被尊重、被認(rèn)同。這是諸多人努力的方向。